南宋?岳飞?民族英雄

文章提交者：东北边民 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com

南宋?岳飞?民族英雄
一.金的机会

1127年是旧历靖康年，金破开封，北宋兵制，精兵尽在京师附近，开封失守，宋军主力损失重大，加之群龙无首，金兵本可以长驱南下，完成对中国的征服，提前500年建立起女真民族的大一统王朝。但金内部出现重大分歧，部分女真贵族对天上掉下的馅饼不屑一顾，急于北返，意见居然占了上风，金人册立前北宋大臣张邦昌为“楚帝”，劫掠而去，民心尽失，女真人丧失了最好的机会。

赵构在应天成帝，得到宋人普遍的拥护，在没有重大军事压力的情况下，赵构在南方立足是顺理成章的事情。赵构毕竟是“正统“。何况金人的劫掠令南人心惊，南宋小王朝还是有民意基础的，南北对峙的局面因金人的失误成为必然。

金兀术掌控政权，金军南下，即便渡过长江也无功而返，南宋小王朝虽然不是坚不可摧，但要完成征服，当时的金已经力不能及，何者？南宋立足以稳，几乎是军民同仇敌忾且各自为守。攻坚不是金军的长项，前方作战不力，北方的民众组成“义军”又使金人的后方不稳，顾此失彼，兀术连败只好北归，宋军民反击，兀术收缩兵力从开封一线后退，金军主力集结完毕，宋军北上不利明显。其时，南北势均力敌，议和应为最佳选择，想“直捣黄龙府”是可能的但在当时是做不到的，武夫求战自可理解，武夫借战争渔利，是世界性的通病！

机会总是有的，机会是为那些提前做好准备的人准备的。金人因准备不足，丧失了机会，说明其尚未完全开化，拘于小利安于现状，这可能是东北人的特点，不免令人欷吁。

二岳飞的问题

宋的开创者赵匡胤先生是以武将的身份完成了由臣到君的转变，他和他的前辈??五代时期各政权的建立者一样，都相信“枪杆子里出政权”，当上了宋太祖的赵匡胤先生要避免历史的悲剧重演，他和他的后继者赵光义先生一起在军事上进行了改革，中心内容是将宋兵变成“兵不知将”、“将不知兵”的军队，好处是将领不可能利用军队篡党夺权，坏处是军队战斗力下降，北宋可能是中国历史上第一个军队超百万的政权，北宋的经济也远超隋唐，但北宋遇敌则“和”，献上银子苟安了事。当然，对内镇压从不含糊，对付老百姓的反抗宋军应付起来还是得心应手的。守内虚外，是宋王朝的基本国策，兵将分离是宋朝廷的原则，但是两宋之交，情况大变！

金军击破开封，宋军主力瓦解，赵构先生南下称帝，武装力量依仗于所谓“南渡十将”，将领兵将结合，赵构先生是惊弓之鸟，想要立足只好暂且忍耐，赵构先生绝对是聪明人，赵构先生开始“掺沙子”，他选中了岳飞！

岳飞本是小兵，后参加王彦先生的“八字军”，王彦先生的部下脸上都刺有“精忠报国，誓杀金贼”的字样，估计岳母刺字是这件事的附会。大抵岳飞是善于发豪言的，有一定的军事能力，重要的是出身低微容易控制。赵构先生发现了人才，刻意培养，不数年间，岳飞由低级军官成为和韩世忠、张俊等宿将并列，同获武将的最高荣誉“节度使”的称号。赵构先生不过是想以岳飞制约众将，要求岳飞有令必行、有令必禁，当好众将的楷模，必要时也可以杀一儆百，威慑众将，毕竟岳飞升迁过快根基不牢。

朱仙镇大捷之后，岳飞得意忘形，在友军后撤，南北对峙已成定局的情况下，受诏不行。榜样还是榜样，只不过走到了另一个极端，在此之前淮西之战，岳飞已有不受诏的先例，何况军称“岳家军”，岳飞有取死之道，怨不得赵构先生心狠手辣，岳飞被杀前后，韩世忠是过问而已，一问而罢，张俊等更是杀岳飞的参与者，同僚态度如此，可见他们对岳飞又嫉又恨，小人物骤得大位，引发的嫉妒就会像排山倒海一半，中国人就这德行。重要的是岳飞死后，南宋军心并未大乱，对峙依旧，歌舞依旧。这多少令人寻味，至少，岳飞没有想象得那么重要。

三.岳飞成了大英雄

南宋到了韩?胄先生掌权的时候，韩先生把内部搞得一塌糊涂，情急之下准备北伐。这是很自然的选择，孤注一掷，这种选择屡见不鲜。为了证明当初的和议是愚蠢的，为了证明宋军是可以击败金军的，韩先生是需要证据的，秦烩是注定要打倒的，毕竟是姓秦的主持了和议，岳飞是要树立的，因为，岳飞当初的口号喊的是最响的，树立岳飞的重任落到了岳珂（此人系岳飞的孙子）的身上！

为爷爷作传，爷爷要不英明神武，那就真是孙子了，所以正史上的岳飞传是读不得的，其实不管是岳飞的传还是其他什么人的传都不能当真，中国人造假是有传统的。

韩?胄先生的北伐大败而归，韩先生的大好头颅被送到金国，但岳飞的传却被保留下来了，原因不详，估计是南宋军民还是有人心中不平，岳飞是能打的，岳飞也算是政策的牺牲品，死的无辜（？）、死的无奈，人是有同情心的，也许是“清流”的力量，林林种种都是猜测。结论是不好下的，不好下就不下，下围棋的人都知道，想不清楚的地方就放下来，让别人出招吧，反正是一团乱麻。

南宋迄自清末，汉族多次被少数民族征服，“道学家”盛行的中国最讲“气节”，可满嘴“仁义道德”的道学家在遇有外敌的时候，只是让老百姓讲“气节”，他们卖身投靠到新朝去讲“气节”了，世风日下和当时主流知识分子的行径有莫大关系。但民间的正气依然存在，老百姓相信朝廷是坏的、大部分大臣是坏的，他们相信征服是暂时的，有朝一日汉族的天下是可以光复的。他们要坚守这个信念就必须创造出一个英雄，他们把英雄所有的品质加渚到一个人的身上，民间的岳飞就是被这么创造出来的，所以你可以不喜欢正史中的岳飞，但民间的岳飞还是不可玷污的，刘兰芳的岳飞就是这样的一个岳飞，一个老百姓心目中的岳飞罢了。

别具情调的塔塔尔族生活方式

塔塔尔族，现有人口4127人，主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐。当数散居在布尔津、奇台和南疆的主要城市。 　　
　　
塔塔尔族史称“达旦”、“鞑靼”、“达怛”等。15世纪中叶，鞑靼建喀山汗国，居处伏尔加河、卡马河一带。20世纪初起，该族部份人迁入新疆。
　　
塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族共处，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。 　　
　　
塔塔尔族完全遵行本民族的传统生活方式，而这种生活方式用他们自己的话来说，有点欧洲风味。的确，塔塔尔族与当地维吾尔族、哈萨克族以及其民族在住房、室内陈设以及生活方式等方面，具有明显的文化差异。这与该民族源自欧洲，又比较集中地居住在城市，不无关系。 　　
　　
在房舍布局和室内陈设方面，塔塔尔人一般住平顶房，独门独院。庭院内种植着各种果树和花草，环境清幽，像一座小花园。房子的墙都比较厚，以便安装火墙或铁皮壁炉，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房、厨房和储藏室等。父母与子女另居。住房比较宽敞、明亮，并设有客厅。墙壁粉刷着素雅的颜色，挂有壁毯，地上亦铺地毯。室内摆设着各种欧式家俱，显得古雅而豪华。　　
在服饰方面，塔塔尔族男子喜欢穿绣花白衬衣，外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫，裤子也是黑色的。小帽有黑、白两色绣花。女子以戴镶有珠子的小花帽为美，喜欢穿白、黄或紫红色连衫带绉边的长裙，以耳环、手镯和宝珠项链为装饰。
　　
“古拜底埃”和“伊特白里西”是塔塔尔人富有本民族风味的食品。“古拜底埃”是用大米洗净后晒干，上覆奶油、杏干、葡萄干放在火炉中烤制而成的一种饼子，其味香甜可口，精细美观，在新疆久负盛名。“伊特白里西”做法与“古拜底埃”相同，材料以南瓜为主，再加上大米和肉，烤制成饼子，是塔塔尔族独有的美味食品。 　　
　　
塔塔尔人除饮用茶外，还有“克尔西玛”和“克赛勒”，前者类似啤酒，是用蜂蜜和啤酒花发醇制成的；后者是用一种野葡萄制成的酒。都是塔塔尔族喜用的饮料。 　　
　　
塔塔尔人还善于制做各种欧式糕点，品种繁多，既好看又好吃。与众不同的是，塔塔尔人吃饭时既不用手抓，也不使筷子，而是用杓子。塔塔尔人去参加维吾尔 族或哈萨克族的宴请时都随身带一把小钢杓。
　　
（资料来源：世华网）

大陆反日情绪高涨 成都市民砸烂日本超市招牌

四川省省会成都一家日本超市“伊藤洋华堂”，昨日下午遭到当地市民的暴力冲击。一批高呼抵制日货口号的市民用砖块、玻璃瓶将店门玻璃和招牌砸烂。该店已经停业。
来自成都的消息称，位于成都春熙路的依藤洋华堂是当地一家很有名的日本超市，昨日下午4时许被一批市民包围，民众先是唱国歌，高呼抵制日货、反对日本成为安理会常任理事国等口号，接着以石头、瓶子，把超市门口玻璃砸碎。一小时后，警察赶到现场劝喻市民理智，不要让坏人有机可乘。围攻行动持续近3个小时才告平息。

另据北京媒体报道，中国民间抵制日货行动已从东北蔓延到北京、上海、广州与深圳等大城市。日产“朝日啤酒”已经在当地多家商场下架。在饭馆里，部分消费者抵制日货使中日合资的北京啤酒也受到冷落。

前首相桥本率团抵访

另外，在中国民间反日情绪高涨的情势下，日本前首相桥本龙太郎今天将率领国际贸易促进协会代表团访问中国。由于团员中有包括三菱重工等涉及资助篡改历史教科书的企业，代表团此行备受关注。

桥本率领的访华代表团有60名团员，分别来自三菱重工、三菱银行、日本航空、全日空运输、三井物产、日立制作等大型企业。